穆標視窗

這些南亞人口不是由香港華人引進的，但今天走到各個屋邨街道，或踏進重慶大厦，便可以看見他們的身影。

中國經歷了新文化運動，人們開始接納家族裡可能有不同的信仰，不接納對方也不會「大義滅親」，最多可能斷絕與個別信主的人來往。

基督徒必須憑信心禱告突破與穆民談道的高牆，讓聖靈為我們開路，在跨文化的「運動」完全熱身，理解對方的文化表達和思維底蘊。

穆斯林有一些相似的價值觀和某些相同的禮儀認信，但對於每個與他們交接的宣教工人或信徒絕對不能對他們的認知僅止於此。

愛需要從關係中展示出來，在穆斯林眼前呈現基督徒群體的互動，以及在深度矛盾關係中的彼此寛恕，能夠吸引他們真正地看見上帝的真愛在人間。

然而見證的有效性總不應以參與穆宣人數而論，而事工本身所生發的果效，和聖靈的同在才是吸引人參與的願景。

而且穆斯林世界的廣大遼闊和多樣多變，也的確需要日子有功的知識和閱歷才能明白他們的「尊重」是甚麼，從而產生一種柔韌有餘的說服力，可稱為「智慧之言」，幫助他們接收和思考從前所忽略和抗拒的真理。

所以年青人若一手掌握宏闊的世界觀，另一手了解如何運用資訊科技，在研究和辯道方面可以拉闊穆斯林社會的討論和思考角度，有助他們發現聖經的真理和選擇信仰的自由，這是不應被任何一種聲稱或共識為絕對真理的信仰所抹殺。

穆宣本身是生活形態的全面展現，並且在文化交流的頻繁中拉開討論價值觀的空間，而這些都不是一兩年服侍便能達到的。

所以在家門前的工場裡，工人的需要以及他們計算時間和任期的方式，與派駐海外工場的情況應是不同的。