基於本地跨文化容易開展，有些社區教會因著在該區出現或居住的少數族裔，看見他們的需要而發起一些服侍團隊，如功輔班或婦女小組。但很多時候，教牧同工身兼多職而分身不下，弟兄姊妹又自覺只屬協助支援的角色，服侍久了，就出現疲乏和不能支撐的情況。特別服事穆民的弟兄姊妹還會問：我可以如何傳福音呢？然而穆宣本身是生活形態的全面展現，並且在文化交流的頻繁中拉開討論價值觀的空間，而這些都不是一兩年服侍便能達到的。
如果教會繼續認為本地跨文化事工是邊緣業務，各自隨手做一點，就像好撒瑪利亞人照顧路上被強盜打至半死的傷者，我們便錯過了故事的留白：旅店為何在撒瑪利亞人未必付足房租的情況下，仍願意接收傷者？旅店為何要接收一個路上的傷者，說不定他是一個債務纏身的人，日後會為店主添煩添亂？旅店是好撒瑪利亞人的路上之友，願意共同承擔這個傷者的需要：所以本地跨文化需要交流和合作，深入了解穆民的多元處境和需要，彼此搭配走更遠的路。
—如果…
- 若本地跨文化事工不是教會的邊緣業務，那麼在教會的操作中，它處於怎麼的次序和位置？
- 如果要增加投入，是專職人手、奉獻，還是禱告祭壇的增長？
- 又或者如果跨文化不是一項業務，信徒群體如何重尋福音傳到萬邦的火熱、作主真正的門徒？
—何不…
- 何不拜訪鄰近地區堂會，感受一下他們所看見的處境有多麼相近？
- 何不找找穆宣機構同工聊聊，看看資源可以如何配合？
- 為何不可以暫時忘記自己無法停頓的侍奉和節奏，觀察、甚至參與別人所作的工？
—還有…
- 基督徒還有甚麼福音可傳給穆斯林？哪樣福音的果效最吸引他們？
- 生活中還有哪些環節沒有信仰表達的元素？需要重構或增加表達的元素嗎？
- 跨越文化的時候，我們還缺甚麼，才能討論彼此、甚至影響對方？是語言問題，還是心態和認知落差的問題？